miércoles, 14 de junio de 2017

Los padres de Patricia ya saben donde y con quién esta

Los padres de Patricia Aguilar ya saben dónde y con quién está. La joven, desaparecida de Elche desde el 7 de enero, fue grabada en un aeropuerto chileno junto a un gurú que ofrece “ayuda espiritual” a cambio de sexo a chicas que quieran mudarse a Perú. Una ex seguidora del grupo sitúa a Patricia viviendo en un piso de Lima (ya estaria en Santiago de Chile) como “una de las esposas sumisas” de Félix Steven Manrique. El hombre, de 34 años, proclama que Dios se ha reencarnado en él y que su misión es repoblar el mundo con ellas cuando se acerque el apocalipsis.

La chica es muy joven y parece que va dopada, balbucea. El hombre que la acompaña no la deja sola, va con ella al baño y apenas le permite hablar”. El comandante del vuelo y una azafata alertaron a Interpol y a la asociación SOS De-saparecidos el pasado 18 de marzo. Una pasajera que había llegado en un vuelo procedente de Lima (Perú) junto a un hombre mayor que ella, había tenido problemas para entrar al país y había tomado, con su acompañante, otro vuelo con destino a Santiago de Chile. Fue durante ese segundo trayecto cuando varios miembros de la tripulación observaron que la chica estaba “en mal estado” y decidieron comprobar su identidad.
Era Patricia Aguilar, la joven de 18 años que se marchó de su casa de Elche (Alicante) el pasado 7 de enero, y que, según denunciaron sus padres (ver números 2.128 y 2.130 de interviú), está en Perú junto a un “grupo sectario” conocido como Gnosis. A su llegada al aeropuerto, la policía chilena identificó a Patricia, pero la chica, que acababa de cumplir la mayoría de edad cuando se fue, aseguró a los agentes que se encontraba bien, así que ella y su compañero pudieron regresar a Perú.
Retoques estéticos
La familia de Patricia ha descubierto que viajaba con Félix Steven Manrique Gómez, un peruano de 34 años, “gurú” de este grupo gnóstico, que predica teorías apocalípticas en varias páginas de internet, en las que también ofrece ayuda espiritual, “alojamiento y regalos” e incluso retoques estéticos a chicas jóvenes “que quieran cambiar de vida y mudarse” con él para vivir en Lima. A cambio, según asegura en uno de esos anuncios, ellas deben estar dispuestas a mantener relaciones sexuales con él.
Los padres de Patricia, Alberto Aguilar y Rosa Poveda, han conseguido, con ayuda de la abogada de SOS Desaparecidos, Maite Rojas, que el juzgado número 1 de Elche (Alicante) investigue si Steven manipuló a la chica cuando era todavía menor de edad para que abandonara a su familia y se marchara con él. “Sabemos que Patricia y él se conocieron a través de internet, en una página sobre esoterismo, durante el verano de 2015. Ella tenía entonces 16 años y era vulnerable porque su tío acababa de morir repentinamente. Tenemos pruebas de que la fanatizó poco a poco”, afirma Noelia Bru, prima de Patricia y portavoz de la familia.
Tras cinco meses de investigación, la familia ha conseguido localizar a una testigo que sitúa a Patricia junto a Steven y, al menos, otras dos mujeres, en un piso de la capital peruana. Según su relato, esta mujer ha estado dentro del grupo gnóstico liderado por Steven, pero consiguió abandonarlo hace unos meses. “Éramos sus esposas, todas debíamos tener sexo con él y ser sumisas, eliminar el ego. Las normas eran no salir de noche, no tener amigos muy cercanos, cuidar nuestra forma de vestir... A cambio, él nos protegía espiritualmente. Cuando Patricia llegó, se convirtió en el ejemplo de buena esposa. Steven decía que las demás teníamos que ser como ella porque, a pesar de ser una chica europea, era totalmente sumisa a él”, aseguró la mujer a la familia de Patricia.
Poder espiritual
Su testimonio coincide con las sospechas de los padres de Patricia, que tras su desaparición, encontraron abundante material con doctrina gnóstica en la habitación de la chica. La mujer asegura que “el poder espiritual que ejerce Steven es demasiado fuerte. Nos decía que el mundo, tal y como lo conocíamos, desaparecería, y que él era uno de los siete reyes de la creación, que se había reencarnado como Steven, y debía crear la sexta raza. También que había ocho o diez reinas, entre las que nos contaba a nosotras, que poblarían el mundo con él de nuevos seres que sobrevivirían a las catástrofes que se iban a presentar en la Tierra”.
La testigo describe a Steven, que se hace llamar “Maestro G” y “Guivanny Misterio” en algunos de sus perfiles de Facebook, como una persona que “te hace sentir especial, elegida”, pero que “tiene un “carácter explosivo cuando te alejas del camino”.
Ella lo hizo, se marchó, pero según explicó a la familia de Patricia, no fue fácil: “Primero está el miedo. Cuando estás dentro, sabes que los iniciados caídos, que son quienes han empezado el camino gnóstico y deciden abandonarlo, van a uno de los infiernos cuando su alma se corrompe y allí son torturados eternamente. Y lo mismo ocurre con sus familias”.
Otro de los requisitos que deben cumplir los miembros de la organización, según esta ex seguidora, es tomar ayahuasca, una bebida utilizada por chamanes para producir efectos alucinógenos: “Steven me explicó que debía tomarla porque era mi última oportunidad de ver las cosas en las que no creía. Steven decía que el maestro Samael y otros referentes de la Gnosis se me aparecerían en las visiones. Fue una experiencia terrible y, obviamente, no vi nada”.
Patricia padece una enfermedad del corazón y ha dejado de tomar su medicación. Su familia teme que pueda estar bajo los efectos de esta sustancia y perjudique a su salud. La chica, que se ha puesto en contacto con ellos varias veces desde que se marchó, asegura en esos mensajes que se encuentra bien, pero miente sobre su paradero. “La última vez que supimos de ella fue el 29 de abril. Llamó por teléfono un minuto para pedir que dejemos de buscarla”, recuerda su prima.


Los GNOSTICOS y la web de información sobre la GNOSIS la desaparecida www.SOS-GNOSIS.org
Enlace hacia articulo original http://www.interviu.es/reportajes/articulos/patricia-esta-con-uno-de-los-siete-reyes-de-la-creacion

Patricia Aguilar, la española de 18 años captada por la secta Gnosis, sirve sexualmente al líder

El supuesto gurú ofrece sexo a las chicas que capta a cambio de protegerlas espiritualmente.

Patricia Aguilar desapareció el 8 de enero de 2017 y su familia no ha vuelto a saber nada desde entonces. La joven de 18 años entró a formar parte de la secta Gnosis, una corriente que bebe de varias religiones y filosofías y que ha inspirado la fundación de varias sectas con el mismo nombre. Tal como cuenta Antena 3, el pasado 18 de marzo, la chica fue vista en el aeropuerto de Santiago de Chile tras llegar procedente de México. El comandante del avión en el que viajaba la adolescente vio algo extraño y decidió alertar a la Interpol: «La chica es muy joven y parece que va dopada, balbucea. El hombre que la acompaña no la deja sola, va con ella al baño y apenas le permite hablar».
Ese hombre es el líder de la secta, Felix Steven Manrique, un peruano de 34 años conocido como uno de los siete reyes de la creación del grupo sectario Gnosis en Latinoamérica. Este supuesto gurú tiene varias cuentas de Facebook con distintas identidades a través de las cuales capta a jóvenes que quieren cambiar su vida: «Si alguna chica desea mudarse de su casa y país escríbanme. Sistema compañero de piso solo que follando», era el mensaje que aparece en su perfil. Además, las cuentas están llenas de símbolos religiosos y vídeos que vaticinan el fin del mundo.

Felix cuenta con un piso en Lima que comparte con otras ocho jóvenes, cuya misión es repoblar el mundo después del apocalipsis. Antena 3 ha accedido al testimonio de una chica que pertenecía a Gnosis y cuenta como era la convivencia: «Éramos sus esposas debíamos tener sexo con él, eliminar el ego. Las normas eran no salir de noche, no tener amigos muy cercanos, cuidar nuestra forma de vestir y a cambio él nos protegía espiritualmente». Desde su llegada, «Patricia se convirtió en el ejemplo de buena esposa... a pesar de ser una chica europea, era totalmente sumisa a él», explica la chica. La familia de Patricia sigue sin tener noticias de ella y teme que al conocerse el nombre del líder de la secta todavía sea todavía más difícil ponerse en contacto.

lunes, 12 de marzo de 2012

Centros Terapéuticos abusivos LARGANTZA

El INSERM instituto de investigación medica en Francia realizo en el 2004 un expediente de evaluación grupal sobre las 500 psicoterapias y concluyo que solo media docena de las cuales la mayoria de las cognitivo comporta mentales eran eficaces: ahora se quiere por fin prohibir al psicoanálisis y se redacto después de 7 años de demora un decreto ley para la validación profesional de los psicoterapeutas.

sábado, 17 de diciembre de 2011

Detenido por un altercado con la Policía el abogado de la madre que denunció al juez Serrano

Sevilla, 19 Dic. (Noticia EUROPA PRESS) -  actualización de la Red Parental Andalucia del 20122011
   Íñigo Moreno Lara, el abogado de la madre que denunció al juez de Familia de Sevilla Francisco Serrano por un delito de prevaricación tras modificar el turno de custodia de su hijo de once años de edad, ha sido detenido este lunes por miembros del Cuerpo Nacional de Policía después de que el letrado, presuntamente, se enfrentase a unos agentes de dicho cuerpo de seguridad e incluso emplease supuestamente la fuerza contra uno de ellos, según han informado a Europa Press fuentes de la Policía Nacional.

   En concreto, y según tales fuentes, un equipo de funcionarios del Cuerpo Nacional de Policía habría protagonizado este lunes una intervención en materia de menores de edad cuando la madre de los niños en cuestión habría requerido la presencia del abogado. Personado este abogado en el lugar de actos, y siempre según las citadas fuentes policiales, el letrado se habría "enfrentado" a los funcionarios e incluso habría empleado supuestamente "la fuerza" contra uno de los agentes, extremo que desencadenó su detención y posterior puesta a disposición judicial.

   Íñigo Moreno, como es sabido, es el abogado de la madre que denunció al conocido juez de Familia de Sevilla Francisco Serrano por un delito de prevaricación, tras modificar dicho juez el turno de custodia de su hijo de once años de edad para garantizar su salida como paje en una cofradía de la 'Madrugá' sevillana. El juez Serrano, por tales hechos, fue condenado a dos años de inhabilitación por prevaricación culposa.

El abogado que acusó al juez Serrano, detenido en un incidente con la Policía

El abogado fue detenido por los delitos de resistencia a la autoridad, desobediencia y atentado a agente de la autoridad


ULTIMA HORA IÑIGO MORENO LARA DETENIDO POR AGRESIÓN A LA AUTORIDAD ..
Europa press 17.12.2011 DETENCION ECODIARIO DETENCION ABC Iñigo Moreno Lara...

Para mas noticias acerca de este caso podeis tambien acudir a http://otrofeminismoesposible.blogspot.com/2011/07/inigo-moreno-lara-el-abogado-que-solo.htmlMas en el blog de nuestr@s amig@s de: 
otro feminismo es posible 
Recordemos:
viernes 15 de julio de 2011

Iñigo Moreno Lara el abogado que solo llevo un caso.Cortar la cabeza a Serrano






Iñigo Moreno Lara...por finnnnnnn

Como mezclar el atun con el betun...Esta totalemnte limpio en la RED....DEL AGRONEGOCIO A LA DENUNCIA AL JUEZ SERRANO....PASANDO POR Charlize Theron
.
Docentes de la Maestría en Agronegocios y alimentos Iñigo Moreno, Lara. Prof. Consultor Privado, España.

En este artículo, el director del Programa de Agronegocios y Alimentos de la Facultad de Agronomía de la UBA relata qué sucedió en el seminario del especialista español en marketing agropecuario Iñigo Moreno Lara. Allí, el plato fuerte fue el futuro del sistema de distribución de alimentos. Y las alternativas para hacer frente al constante avance de los supermercados e hipermercados en la cadena de comercialización.

.AGRONEGOCIOS ES LA EMPRESA DE IÑIGO MORENO LARA ABOGADO QUIEN ACUSA AL JUEZ FRANCISCO SERRANO....

AGRONEGOCIO A LA CONQUISTA DE ESPAÑA....2006




UN ABOGADO QUE MEZCLA EL ATÚN CON EL BETÚN...
TORO DE OSBORNE E IÑIGO MORENO LARA

Y AHORA SE VA CON CHARLIZ TERON


La madre que denuncia a Francisco Serrano Castro....Rosario Isabel Hinojosa Picón...la pediatra a la que jamas llevaria mis hijos......



NO SE PUEDE SER MAS NEFASTO COMO ABOGADO JAJAJAJAJAJ

jueves, 3 de diciembre de 2009

Responsabilización parental

Emilio Calatayud Pérez es un campechano Juez de Menores de Granada. Con un verbo demoledor, este padre de familia da una lección magistral sobre lo que implica tener hijos. No cometas el error de no ver este vídeo.

Las palabras del juez, durante un seminario de educación, son tan rotundas como atípicas:

"Tenemos complejo de joven democracia y no nos atrevemos a decir no por miedo a que nos acusen de autoritarios".

"Hemos perdido el norte; si coges manzanilla en el campo o cangrejos en el río te condenan con dos años, pero si tu hijo no va al cole, no pasa nada... se discute todo tanto tiempo que a la hora de tomar medidas, se ha hecho ya mayor de edad".

Calatayud insiste en que los padres, centros escolares y la sociedad en general deben implicarse en los conflictos de los menores, que pueden recuperarse otras formas de educación psicopedagógica como el aprendizaje en lugar del estudio tradicional.

Repite que hay que distinguir en los problemas entre cuestiones de niños como típicas peleas e insultos y los que son cuestiones graves como drogas.

Propone varias soluciones:

  • Los padres que ejerzan de padres. Hoy es un "no vivir". Da muchas satisfacciones.
  • La escuela que se ponga las pilas, que incorpore profesionales, que se establezcan buenos mecanismos de denuncia
  • La sociedad que no sea hipócrita. Nosotros somos la sociedad
  • Al legislador que sea coherente, que no proteja más a los cangrejos del río que a los niños. Que no sea el todo vale, que no se permitan acciones sexuales con 13 años. Que no hacen el amor. La pastilla del día después a niñas de 13/14 años con un menor maduro según la legislación, sin control, dando pastillas abortivas.
  • Un poco de coherencia, si son mayores son mayores, si son menores son menores. A veces hay que decir que no. Tenemos el complejo de joven democracia y no nos atrevemos a decir no porque nos acusen de autoritarios.
  • Compromiso social, estamos pringaos todos, no tenemos que esperar tantos informes ni estadísticas. No podemos esperar.


Desde que subimos el vídeo al blog de Educación de Periodista Digital, ha sido visto por más de tres millones de personas y no hay un sólo día, transcurrido ya más de un año, que no entren para escuchar al juez Calatayud un mínimo de 3.000 internautas.

EL PERFIL DEL JUEZ

El juez Emilio Calatayud Pérez , nació en Ciudad Real el 22 de Diciembre de 1955.

A los 13 años, en 1968, su padre le interna en el Colegio Campillos de Málaga, con fama de estricto correccional. Experiencia determinante que orientará su futura especialización profesional.

En 1977 se licencia en Derecho (ICADE) , por la Universidad de Deusto.

Accede a la carrera judicial en 1.980 siendo Guimar (Tenerife) su primer destino como juez de Distrito. En 1984 es destinado a los juzgados de Granada.

Asciende a magistrado en el año 1987.

Se especializa como juez de menores en 1988 es el titular del Juzgado de Menores Único de Granada , ejerciendo así mismo como juez suplente de vigilancia penitenciaria.

Decano de los Juzgados de Granada entre 1993 y 2001.

Se ha hecho famoso por sentencias ejemplares como estas:

  1. * Una condena a 100 horas de clases de informática a un joven que había crackeado varias empresas granadinas provocando daños por 2000 €.

  2. * 100 horas de servicio a la comunidad patrullando junto a un policía local por haber conducido temerariamente y sin permiso.

  3. * 50 horas dibujando un cómic de 15 páginas, en el que cuenta la causa por la que condenaban, conducir un ciclomotor sin seguro; además de un par de visitas a la planta de traumatología de Granada.


sábado, 25 de julio de 2009

Lavado de cerebro - Daños del sectarismo en los niños

Este documento denuncia a las "religiones" pero se equivoca, NO SON RELIGIONES son aberraciones, comunidades sectarias para los Diputad@s franceses y belgas, serian mas bien estafas supuestamente religiosas, integrismos, fundamentalismos, despotismos pseudo religiosos, pero esta claro que los Niños sufren estos abusos psicológicos y morales a diario, como lo declaramos ante la Comisión de investigaciones sobre "sectas" del Parlament en el 2000 (pero desapareció sin conclusiones, podeu escriure al seu President, encara Diputat Josep Rull per demanar-li que va pasar).
Para nosotr@s madres y padres afectad@s por la captura mental desestructurante de nuestr@s hij@s queda claro que los que favorezcan a los sectarios pedo criminales, los que no ayuden o no intenten sacar a los Niños de las garras sectarias aunque que se diga de ell@s que son complacientes, para nosotr@s son cómplices de abusos y malos tratos cometid@s en contra de menores.
Veamos ahora con la competencia universal para juzgar crímenes cometidos contra los Niños cualquier sea el país de comision.
Estos Niños que ven en estas imagenes os necesitan.

Aplicacion de los derechos del Niño YA

martes, 7 de julio de 2009

Elisabeth Badinter una feminista por buen camino

PARIS.– Elisabeth Badinter suele definirse como une petite dame très ordinaire (una pequeña dama muy común), una coquetería que hace sonreír a sus interlocutores. Desde hace 30 años, esta filósofa, historiadora, socióloga y antropóloga tritura convencionalismos y agita conciencias, analizando en forma implacable las relaciones entre hombres y mujeres.

Militante de la igualdad de sexos desde la adolescencia, esta gran burguesa de ojos color acero no duda, desde hace un tiempo, en denunciar las desviaciones que, a su juicio, padece el feminismo actual.
Badinter aborrece del "feminismo diferencialista" , que afirma la superioridad de la mujer sobre el hombre; dice que se ha instalado la falsa idea de que la violencia es patrimonio exclusivo de los hombres, y se declara decididamente hostil a la "paridad", último hallazgo de muchos gobiernos europeos. Para ella, "se trata de un error fundamental, producto de la confusión entre igualdad y paridad. Es una falacia que lleva a considerar a hombres y mujeres como pertenecientes a dos naturalezas diferentes".

Badinter nació en 1944 en las afueras de París. Su padre, Marcel Bleustein-Blanchet, dueño del imperio publicitario Publicis, solía repetirle: "Una mujer puede triunfar igual que un hombre. Sólo tiene que trabajar". Ella siguió el consejo al pie de la letra.
En 1966, siendo aún una estudiante, se casó con Robert Badinter, un abogado que años más tarde, como ministro de Justicia de François Mitterrand, fue el artífice de la abolición de la pena de muerte en Francia.

Desde entonces, en una docena de libros, esta mujer de modales suaves y sólido coraje político demuele prejuicios y falsas ideas. A su juicio, la mujer es tan ambiciosa como el hombre. Tampoco existe una naturaleza femenina: "La femineidad depende sólo de la cultura", dice. El amor maternal no es innato: "La ternura de una madre nace del contacto con el niño". Y los hombres no son lo mismo que las mujeres: "La verdadera igualdad es la mutua aceptación de las diferencias" , insiste.


En su cruzada contra ese nuevo feminismo al que acusa de provocar la pérdida absoluta de los marcos de referencia, Badinter arremete contra la tendencia, "muy norteamericana" de transformar a la mujer en víctima absoluta, mientras que el hombre es definido como un verdugo irrecuperable a quien se le intima a cambiar, y rápido, la manifestación de su sexualidad.

-Usted sostiene que las actuales desviaciones del feminismo terminarán por deteriorar aún más las relaciones entre hombres y mujeres. ¿Quiere decir que la dominación masculina no existe?
-El feminismo de Simone de Beauvoir, que yo reivindico, no es victimista. Desde un punto de vista filosófico, ese feminismo ha sido el motor de mi reflexión. Yo quisiera que las mujeres, sobre todo las jóvenes, comprendieran que esa victimización puede volverse contra ellas. Contrariamente a lo que se cree, esa actitud introduce una imagen desastrosa de la mujer. En los años 80 pudimos sacar a la luz una ignominia invisible que padecían las mujeres: la violación. Pero después, curiosamente, se produjo una desviación que consistió en querer extender la noción de agresión sexual a comportamientos y actitudes masculinas, que corresponden a otro orden. En 1992, las feministas europeas pidieron a los parlamentos extender la noción de acoso sexual, lo que fue hecho en 2002. Desde entonces, todo puede ser catalogado de acoso:
una mirada, un gesto, una palabra... Esto introduce dos imágenes catastróficas en la relación hombre-mujer: por un lado, la de una mujer impotente, incapaz de resistir a los hombres, que recurre a los tribunales, como antes recurría a papá y a mamá. Por el otro, la imagen de un hombre agresivo, dominante y explotador. Es verdad que hay hombres que son execrables, que hay más violencia masculina que femenina, y mujeres que son víctimas de esos hombres. Pero esas mujeres no son el único símbolo de la condición femenina. Y esos hombres violentos y explotadores no son típicos del género masculino.
-Pero el 80 por ciento de los condenados por homicidio involuntario y violencias en Francia son hombres. ¿Cómo interpreta esa cifra?
-Las estadísticas no mienten. Pero, ¿ha visto usted que alguien estudie la violencia femenina? Esa violencia aumenta cada día, sobre todo en las jovencitas. Mi explicación es que la violencia no es una exclusividad de los hombres. Tomemos como ejemplo los jóvenes de los suburbios desfavorecidos, prisioneros de esquemas arcaicos de virilidad y de masculinidad. El aumento del feminismo hizo estallar el concepto de identidad masculina, pero ellos no tienen medios para construir una identidad más elástica, menos esquemática. Por su parte, las jovencitas de 14-15 años, para defenderse, comienzan a tener comportamientos similares a los varones. Esa violencia va a manifestarse cada vez más. El aumento de la violencia, sin distinción de edad, sexo o contexto social, tiene que ver con una incapacidad cada vez mayor de los individuos para soportar el peso de las obligaciones, y con una propensión inquietante a confundir derechos universales y deseos individuales. En Francia, las estadísticas de 2005 demuestran un aumento considerable de la violencia de los jóvenes: en las escuelas, colegios, liceos ¡y hasta en el jardín de infantes!

-¿Por eso rechaza usted la expresión "violencia de género"?
-Me asombra que las Naciones Unidas hayan decidido utilizar esa expresión. Una vez más, ¿qué quiere decir violencia de género? ¿Que la violencia es lo propio del hombre? ¿Que la masculinidad se define por la dominación y la opresión del otro sexo? ¿Que las mujeres ignoran la violencia? En un estudio realizado en 2002 en Quebec, 62.700 mujeres y 39.500 hombres se declararon víctimas de violencias conyugales. Es cierto: los actos de agresión no son los mismos. Las mujeres padecen con más frecuencia violencias físicas y sexuales. Por el contrario, según ese estudio,
las cifras son parejas cuando se trata de violencias psicológicas. En su reciente estudio sobre la violencia contra la mujer en Francia, Amnesty Internacional afirma que cada cuatro días muere una mujer víctima de la violencia conyugal. Pero también dice que cada 15 días muere un hombre por las mismas razones. Como los hombres, las mujeres también pueden ser violentas con los más débiles: con los niños pequeños o los ancianos. Si admitimos la noción de "violencia de género" llegaremos a una definición dual y opuesta a la humanidad: los verdugos contra las víctimas, el mal contra el bien.
-¿Las feministas francesas importaron esa lógica de victimización de los Estados Unidos?
-Las feministas radicales norteamericanas, como Dworkin y MacKinnon, que consideran a las mujeres como una clase oprimida, dominada por la sexualidad masculina, publicaron sus trabajos en los años 70 del siglo XX. Por entonces, no se habló de ello en Francia, pero sus ideas se multiplicaron mediante las asociaciones feministas europeas. Son esas organizaciones las que hablan hoy en nombre de la mujer.

-En todo caso, esa lógica de victimización parece haber sido adoptada por el conjunto de la sociedad
-En nuestras sociedades occidentales, la víctima es sagrada. Para mostrar que la mujer es un pequeño ser frágil e impotente,
no se ha dudado en publicar estadísticas falsas sobre la violencia conyugal. En Francia, los medios de comunicación, sin ninguna investigación previa, han afirmado que había en el país un 10% de mujeres golpeadas; después, un 12%, y después, un 14%. Se da así la idea de que el hombre es un peligroso verdugo. Se habla de la condición de la mujer en general, como si su situación fuera idéntica en Francia o en Afganistán. Es un engaño.
-Hace poco usted denunció un informe de la organización Amnesty Internacional sobre la condición de la mujer. Ese informe -dijo- hace una amalgama inaceptable.
-En ese texto, la organización dice que en todo el mundo las mujeres padecen actos o amenazas de violencia. Sin diferencia de fronteras, fortuna, raza o cultura. Añade: "En sus casas o en sus ciudades, en tiempo de guerra como en tiempo de paz, las mujeres son mutiladas, golpeadas o violadas con toda impunidad". Esto es absurdo. No es lo mismo la violencia en tiempo de guerra que en tiempo de paz, la violencia del Estado y la violencia privada, la violencia de un compañero, de un acosador sexual, de un soldado o de un tratante de blancas. Hay amalgama también entre la parisiense que es acosada en el subte, la niña nigeriana víctima de un traficante y la jordana que padece un crimen de honor. Amalgama entre violencia psicológica y física, violencia de Estados totalitarios y violencia de Estados democráticos. Esa visión pone también al mismo nivel la bofetada conyugal y la lapidación de una mujer adúltera. Esas simplificaciones me parecen poco serias y terminan por rendir un magro servicio a la causa de la mujer.
-También es particularmente crítica con las leyes que establecen la paridad entre hombres y mujeres, sobre todo en política.
-La paridad por ley es, a la vez, una medida técnica de corrección y un gran debate filosófico. En realidad, se trata de la discriminación positiva implícita. Otra cosa sería una actitud voluntarista. Por ejemplo, que ante una situación inaceptable de desigualdad, durante cinco años, cada partido político se comprometa a incorporar al 30 o al 50 por ciento de mujeres, sin promulgar ninguna ley. La cuestión de la ley es para mí insoportable, por dos razones. La primera es la sexualización de la ciudadanía y, con ella, el retorno al determinismo biológico. Esto es temible para las mujeres y contrario a las ideas universalistas. La segunda razón es: ¿por qué razón hay cuotas sólo para las mujeres? Cuando yo miro el Parlamento en Francia no veo cuotas para los franceses menores de 25 años, ni cuotas para los obreros, ni para los franceses de origen africano o árabe. Las mujeres que han defendido la paridad tuvieron una actitud realmente egoísta con respecto a otras categorías sociales.

-Angela Merkel en Alemania, Michelle Bachelet en Chile, Segolène Royal liderando los sondeos en Francia... las mujeres parecen ganar terreno en lo político. ¿Cree que los franceses están listos para tener una mujer presidenta?
-Hace mucho tiempo que Francia está lista para eso. Naturalmente, yo estoy feliz de que se reconozca la capacidad de las mujeres a ejercer los cargos políticos más importantes. Pero lo importante no es que lleguen a presidentas por ser mujeres, sino por su capacidad. De otro modo, yo hubiera estado feliz cuando Margaret Thatcher llegó a primera ministra de Gran Bretaña...
-¿Cuál es el espacio en que habría que proseguir hoy el combate feminista por la igualdad? ¿Cómo pensar, finalmente, la relación hombre-mujer?
-El termómetro objetivo de la desigualdad entre sexos sigue siendo la diferencia de salarios. Ese es el criterio con que yo mido los fracasos y los avances del feminismo. ¿Por qué? Porque la igualdad de sexos hoy se juega en la esfera privada, en la familia, en la intimidad. Mientras las mujeres sigan asumiendo el 80% de los trabajos domésticos, correrán con una enorme desventaja. No es por casualidad que el 80% del trabajo de tiempo parcial sea desempeñado por mujeres. Nunca avanzaremos mientras las organizaciones feministas sigan manteniendo ese doble discurso que consiste en afirmar que hay una diferencia esencial entre hombre y mujer (la maternidad) y, al mismo tiempo, en considerar insoportable el trabajo femenino de tiempo completo. O mujeres y hombres pueden compartir todo, incluida la
"parentalidad" y las tareas domésticas, o jamás habrá igualdad entre los sexos.

Entrevista con Luisa Corradini para LA NACION * Notas de www.serpadre. org.ar

publicado en foros hoy.es por Carlos Aurelio Caldito Aunion

ELISABETH BADINTER, en su libro "L'amour en plus. Histoire de l'amour maternel" (Ed. Flammarion, París, 1980), demuestra cuan poco serio es hablar de "instinto maternal", historiando de dónde nacen los mitos y prejuicios que aún hoy siguen presentes en las relaciones familiares.

VIOLENCIA FEMENINA. Quienes se abocan al tema de "violencia doméstica" se encuentran con la sopesa de que no sólo no es ésta exclusiva de los hombres, sino que en lo que se refiere a violencia con los hijos o con los ancianos, la mujer lleva la delantera. El estrés, los problemas irresueltos o que la desbordan, los problemas laborales, de pareja, las crisis de soledad, etc. se transforman en cachetadas, golpes y gritos a los hijos o ancianos que conviven con ellas. La equidad de género a llegado a la Violencia Familiar.

Pagina wikipedia en francés sobre Elisabeth Badinter

Es una lastima ver la instrumentalización sectarizante de los sectores ultra feministas, descubrir mala fe o manipulaciones de los contradictores e incluso sectarias de verdad como el lobby feminista europeo (con las mujeres de la secta Moon).
Como muchos grupos sectarios lo que interesa es desproteger a la infancia para someter siervos dóciles, preparar futuros adeptos y fragilizando a mujeres.
En Francia Gisèle Halimi, Mujeres internacionales muros rotos (Femmes internationales Murs Brisés - Evelyne Mesquida) y las "perras de guardia" son una de estas sectarizantes.
En España se nota aun mas con la multiplicación de asociaciones controladas por actores sectarios y miembros de comunidades sectarias que se aprovechan subvenciones del bochornoso mercadillo psico procesal que genera o provoca la "violencia de genero"

Conserven su libre albedrío

Entre los extractos de artículos informativos a continuación algunos fueron recogidos en webs feministas pinche enlaces para leerlos.

Gisèle Halimi para el Mundo Diplomático

Backlash contra el feminismo en Francia

La sistemática demonización del feminismo en los medios toma en Francia formas más sofisticadas, a través de voces que hacen suyas prestigiosas tradiciones francesas, desde el universalismo filosófico a la galantería. Pero este backlash (reacción) tiene en común la acusación de que los cambios en la condición de las mujeres han socavado las certezas sobre la identidad masculina, fundada en el dominio.

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Desde su publicación, “Por mal camino” de Elizabeth Badinter ha suscitado una multitud de artículos y reportajes gracias a la ayuda inestimable que le han ofrecido los medios de comunicación y que reservan, desde hace años, a los discursos antifeministas. No podrían haber estado mejor servidos.

Para E.B., “el feminismo francés actual es monolítico, esencialista y anti-hombres”. Influenciado por algunas teóricas radicales americanas, victimizaría a las mujeres, diabolizaría la sexualidad masculina y habría conseguido imponer un nuevo orden moral.

En la misma línea, la obra apuesta por el reforzamiento de los estereotipos sexuales en la infancia, la liberalización de la prostitución y acusa a las feministas de puritanismo por su presunta incapacidad para tener en cuenta las nuevas tendencias de la sexualidad.

Su estribillo: las feministas americanas han ido demasiado lejos. Si las mujeres no quieren descolgarse para siempre de los hombres, es necesario acabar con la guerra de sexos.

Así pues, la filosofa condena tanto al feminismo francés como al americano. Para empezar, qué significa par E.B. ser feminista? Esencialmente es tener como objetivo ser igual a los hombres y compartir todos sus privilegios. Según ella, no hay dominación masculina sino una falta de voluntad por parte de las mujeres para afirmar su autonomía. Cuando se quiere, se puede!. Poco importa los concepto de poder y de alienación. Ella no practica ese género de filosofía!.

Desde hace tiempo defiende los valores patriarcales: toda su obra testimonia la búsqueda de una complementariedad que no cuestiona la supremacía masculina y los estereotipos de feminidad y de virilidad que considera esenciales para una construcción sana y sólida de los dos sexos.

.etc...

Pensemos solamente en la Marcha mundial de las mujeres (MMF), en el Lobby europeo de mujeres (organización lobbyista prosectaria vinculada con secta Moon lea informes MVILUDES del 2003 y 2007), en el trabajo de base y en las redes electrónicas de centenares de asociaciones contra la prostitución, la violación y el acoso sexual, en el movimiento Ni putas ni sumisas, en la presencia feminista en las manifestaciones por la paz y las luchas sociales fundamentalmente por la equidad salarial, el reparto del trabajo doméstico, la consecución de la paridad política y, sobre el plano teórico, en las aportaciones de numerosas investigadoras como Michèle Le Doeuff, Geneviève Fraisse, Christine Delphy, Christine Bard, Christine Fauré, Marie-Victoire Louis en Francia, por nombrar sólo a algunas.

La mayor desfachatez de este libro consiste sin duda en sostener que las feministas victimizan a las mujeres por su resistencia a las formas de opresión que ellas sufren. Son, al contrario, sus luchas las que les han permitido extender, de ayer a hoy, su autonomía en todos los dominios.

Para Pascal Bruckner, quien hace la reseña elogiosa de « Por mal camino » en el Nouvel Observateur, “han acusado a Badinter de traicionar al feminismo, pero fue el feminismo el que traicionó la causa de la emancipación, que concierne a la vez a hombres y mujeres” [12]. Sus leales servicios le han valido una tribuna segura en todos los medios de comunicación con los elogios unánimes de la crítica. Un gran riesgo el asumido, bien recompensado efectivamente!.

Publicado en Sysife (web canadiense prosectarizante en francés)

Últimos Comentarios

Notas de bibliografia para su libre albedrío

Para consultar el resultado de la encuesta sobre violencia de genero en Francia http://www.social.gouv.fr/femmes/ac...

Clarisse Fabre y Nicolas Weill, "Violences sexuelles : débat autour d’une enquête", Paris, "Le Monde", 3 de junio de 2003.

Un nuevo informe de Estadística de Canadá sobre las infracciones al Código Penal de Quebec de 2002, publicado el 25 de julio de 2003, muestra que todas las categorías han permanecido estables salvo las agresiones sexuales que han aumentado un 14%. Las chicas son la mayoría de las víctimas. "Si se ha hablado mucho en estos últimos tiempos del desfase de los chicos, de su desarrollo, sería prematuro olvidar que tener menos de 18 años y ser una chica -característica de la gran mayoría de las víctimas -forma un cólctel explosivo", escribe la periodiosta Josée Boileau "Agresiones a controlar", Montreal, Le Devoir, 28 de julio de 2003

Para referencias sobre testimonios de prostitutas ver: Mathieu, "Fausse route ou faux procès? Elisabeth Badinter ou la philosophie dans le bas-côté, Chiennes de garde, Paris, 23 mai 2003 : et Élaine Audet, La Prostitution : Droits des femmes ou droit aux femmes?; Montréal, 15 de septiembre de 2002

"Elle", 10 marzo 2003 articulo brutal de la "perras de guardia" ultra feministas describidas por algun@s como feminazis.

Queer: literalmente raro, "oscuro" pero es también un insulto homófobo que han padecido varias generaciones de no-heteros. A las reivindicaciones estructuradas esencialmente alrededor de las identidades gay y lesbiana sucede un discurso no identitario, anti asimilacionista y que le echa la culpa no solamente a la intolerancia o al heterosexismo, sino directamente a las sujeciones de la normalidad. Este resurgimiento es en parte debido al desmoronamiento de la política comunitarista, sus relaciones de poder internas que arrastran divisiones y nuevos márgenes: las "locas" en los gays, las S/M en las lesbianas, etc, todo lo que no se asemeja a la imagen normalizada de la ciudadanía americana respetable, blanca, con buena salud, físicamente atrayente y bien integrada en la sociedad de consumo. Ver: "Queer :Ce n’est pas normal !" de Sylvie Tomolillo.

Denise Bombardier, "La déroute des sexes", Paris, Seuil, 1993.

Gayle Rubin, " A Personal History of the Lesbian S/M Community and Movement in San Francisco ", in Samois (Eds). "Coming to Power.Writings and Graphics on Lesbian S/M", Boston, Alyson Publications 2nd Edition, 1982, p. 215 - 216.

Gayle Rubin, " Penser le sexe. Pour une théorie radicale de la politique de la sexualité ", "Marché au sexe", EPEL, 2001.

Susan Faludi, " I’m not a Feminist but I Play One on TV ", New York, Ms. March-April 1995.Laura Flanders, The "Stolen Feminism" Hoax: Anti-Feminist Attack Based on Error-Filled Anecdotes.

Pascal Bruckner, Les raisons d’un succès/Contre le nouveau féminisme/Elisabeth Badinter, qui refuse de transformer la femme en victime absolue, ose défier les Chiennes de Garde, Paris, Le Nouvel Observateur, 22 mayo 2003, numero 2011

Video ediucativo acerca del libro de Elisabeth Badinter "por mal camino"

lunes, 6 de julio de 2009

Situación de los Menores en Sectas

Autor: Alberto M. Dib

Definición

El Artículo 1º de la Convención sobre los Derechos del Niño, proclamada por la UNICEF (Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia) el 20 de Noviembre de 1959, dice que:
Se entiende por niño a todo ser humano menor de dieciocho años de edad, salvo que, en virtud de la ley que le sea aplicable, haya alcanzado antes la mayoría de edad.
Ahora bien, de acuerdo a los usos y costumbres de nuestra sociedad, amén de los aspectos legales respectivos, cambiaremos el término niño por menor, y la mayoría de edad debe ser tenida en cuenta a partir de los veintiún (21) años de edad.

Ingreso a una Secta
Los menores tienen tres vías posibles de ingreso a una secta.

Sus padres son miembros y ellos nacen dentro del grupo:

Para ellos la doctrina grupal es ‘parte de su vida’. La han mamado desde el inicio. Será muy difícil su recuperación, aunque no imposible.
Ingresan allí junto con sus padres:
En este caso se trata de niños y/o adolescentes.

Adhieren al ser reclutados:

Generalmente se trata de adolescentes. Sería difícil aunque no imposible, que el reclutamiento apuntara a niños. Igualmente podemos señalar que se ha conocido sobre la actividad de Los Niños de Dios/La Familia en Jardines de Infantes, buscando lograr la captación de los padres de los alumnos o, al menos, llevar a cabo un trabajo de permeabilización para con sus postulados, en los niños.

En los tres casos, el adoctrinamiento será paulatino pero efectivo. Unos, los primeros, ‘mamarán’ la doctrina junto con el alimento de cada día. Los otros, serán sometidos a técnicas despersonalizadoras que poco a poco intentarán borrar todas sus ideas preconcebidas. Todos sus sentimientos de la ‘vida anterior’ serán tildados de malos y pasarán, al igual que sus padres, por un proceso de Reforma del pensamiento y condicionamiento conductual, (denominación científica del mal llamado lavado de cerebro).

Situación Jurídica

En la mayoría de las sectas no se llevan registros de nacimientos, ni de muertes. Esto da lugar a suponer posibles ventas de niños, para adopciones ilegales; para la tan mencionada trata de blancas; para la incitación a la prostitución, o bien para tráfico de órganos.
Muchas veces la inscripción de los niños en el Registro Civil, se hace a nombre de otros miembros de la secta o del propio líder, para retener así a los verdaderos padres del menor. De abandonar el grupo, perderían todo contacto con su hijo, ya que legalmente no es suyo (v.gr.: Templo del Pueblo; Niños de Dios/La Familia).

Es lógico suponer, que el primer cuestionamiento a lo recién expresado será que, mediante un simple análisis de sangre y posterior comparación de ADN, se resolvería el problema. Sin embargo, la clave de este comportamiento está en lograr la sumisión del adepto a punto tal que, sin dudar, actúe de acuerdo a la voluntad del líder sectario.

Los niños integrantes de uno de estos movimientos, así como los adultos carecen de los más mínimos conocimientos sobre sus derechos civiles y/o religiosos, ya que deben someterse sumisamente al líder de turno (v.gr.: House of Judah). Una vez moldeados de acuerdo a las pautas dispuestas por el líder, los adeptos están listos para comenzar a difundir el mensaje o simplemente buscar nuevos reclutas.

Situación familiar

Realmente no existe un verdadero concepto de familia. El rol paternalista lo ejerce el líder sectario, y el rol materno lo ejerce el propio grupo, que acoge a todos en su seno.
Los grupos sectarios no favorecen en general la unión familiar, con lo cual muchos niños son separados de sus padres en temprana edad. Se los considera un bien de la comunidad (v.gr: Hare Krishna). La devoción debe ser exclusivamente para el líder con lo cual queda excluida la relación padre-hijo en sentido tradicional. El líder toma todas las decisiones y los padres (y niños) deben acatar en todo momento. Ya no es papá el héroe, como en el caso de una familia tradicional. Aquí, sólo el líder sectario puede ser considerado como un héroe. Lo otro sería soberbia, o peor aún: insolencia o pecado.

Generalmente el cuidado de los niños se brinda a otros miembros de la secta o bien a la escuela (interna).

Educación

Se cambian las pautas culturales anteriores a la vida sectaria. La educación se basa principalmente en sus creencias religiosas. Se inculca una dependencia total hacia el líder y/o el grupo y, como consecuencia de ello, no tienen iniciativa propia. Al respecto, hay dos posibilidades de observación:

Si viven en comunidad:

Es muy difícil que asistan a escuelas públicas. Generalmente, son educados en un ámbito donde prima la obediencia irracional. Se pregona un total aislamiento del mundo exterior y, en algunos casos, hasta despreocupación por éste. Los Hare Krishna, por ejemplo poseen la Gurukula, o escuela propia. Los Niños de Dios/La Familia, también educan a los niños en sus comunidades.

Si no viven en comunidad:

El adoctrinamiento se realiza en las reuniones diarias y/o semanales. (Por ejemplo, en los Salones del Reino de los Testigos de Jehová; en las sesiones de auditación que realizan en Dianética, o en las conferencias sobre El Principio Divino, de la secta Moon). Se utilizan básicamente sus textos sagrados y los escritos y discursos de sus profetas, ya que la mayoría de los movimientos edita sus propios materiales de lectura, como para no dejar nada al azar. Por ejemplo Las Cartas de Mo, en los Niños de Dios/La Familia; el plan educativo de Sai Baba, que ya se ha difundido por algunas escuelas de la Capital Federal y La Educación en la E.C.B., de la Escuela Científica Basilio (espiritistas).


Volviendo al tema de la escolaridad, podemos señalar que normalmente las sectas no permiten que los niños asistan a la escuela, con lo que carecen de pautas sociales (en el sentido de ‘la sociedad externa al grupo’) de comportamiento, así como de habilidad para comunicarse en situaciones cotidianas. No suelen saber nada del mundo que les rodea y los años que pasan en la secta lo describen como un vacío emocional y educacional. Les cuesta mucho tomar decisiones y enfrentarse a problemas de la vida cotidiana.

Daños ocasionados

Supresión de las emociones: es parecida en la mayoría de las sectas ya que a los niños no se les permite vivir la infancia en sentido normal. No pueden manifestar sus emociones ni desarrollarse tal como lo harían los niños normales. En algunos casos podemos citar la temprana iniciación sexual.
Corrupción de Menores: Algunos de los movimientos que han sido denunciados por estas prácticas son Los Niños de Dios / La Familia; Por un mundo mejor (Las 8 Reinas); y Templo del Pueblo, entre otros.

Manipulación de la sexualidad:Ya sea exacerbada o restringida: Niños de Dios / La Familia; Hare Krishna; Rajneesh; Escuela de Yoga de Buenos Aires
.
Aislamiento total: del mundo exterior: Niños de Dios/La Familia; Hare Krishna; Asociación Gnóstica de Estudios de Antropología y Ciencias).

Dependencia total: a los líderes sectarios. No tienen iniciativa propia.
Reducción a la servidumbre / esclavitud: Algunos de los movimientos que han sido denunciados por estas prácticas son: Por un mundo mejor (Las 8 Reinas); La Misión; Asociación Gnóstica de Estudios de Antropología y Ciencias.
Malos tratos físicos: House of Juda; Templo del Pueblo; L.U.S. -Lineamiento Universal Superior; Niños de Dios/La Familia; Asociación Gnóstica de Estudios de Antropología y Ciencias; Hare Krishna.
Maltratos psíquicos / Fobias: Niños de Dios/La Familia; Asociación Gnóstica de Estudios de Antropología y Ciencias; Hare Krishna.

Explotación Económica: La Misión; Moon; Hare Krishna; Testigos de Jehová
Incitación a cometer delitos: Hare Krishna; La Misión; Moon

Riesgos de la salud: Testigos de Jehová; Ciencia Cristiana; grupos psicoterapéuticos, pseudocientíficos, y del desarrollo del potencial humano varios.

Riesgos por su vida: Al pertenecer a grupos que hacen uso de armas de fuego, o por otros motivos varios Branch Davidians; Orden del Templo Solar; Templo del Pueblo; Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos de Dios.}
Efectos posteriores: Varían según la edad, tiempo dentro de la secta, influencia de los padres, etc. Los niños que salen de diferentes sectas manifiestan problemas psicológicos y de comportamiento similares.

Estas pueden ser tan sólo una parte de las consecuencias de pertenecer a una secta, y tal vez las mismas deberíamos potenciarlas en el caso de los menores, ya que no siempre tienen la oportunidad de poder defenderse o percibir el peligro.

Menores Muertos en Suicidios Colectivos o Matanzas Masivas Ocasionadas por Sectas

1978 Templo del Pueblo, Guyana.

913 muertos. (276 niños).

1980 Sobrevivientes del Templo del Pueblo, Berkeley, California, EUA.

3 muertos (1 niña, de 16 años de edad).

1985 Move, Filadelfia, EUA.

11 Muertos (5 niños).

1985 Asamblea de la Fe, Indiana, EUA.

90 muertos por ‘curaciones de fe’ (9 niños).

1989 Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
(Mormones disidentes),.Kirtland, Ohio.

5 muertos (3 niños).

1992 Identidad Cristiana Blanca, Idaho, EUA.

3 muertos (1 niño de 14 años).

1993 Branch Davidians (Rama Davidiana), Waco, Texas, EUA.

80 muertos (27 niños).

1994 Orden del Templo Solar,. Canadá / Suiza.

53 muertos. (1 bebé de 3 meses).

1995 Aum Shinri Kyo, Tokio, Japón.

23 muertos (1 niño).

1995 Milicias, Oklahoma City.

167 muertos (16 niños).

2000 Movimiento por la Restauración de los Diez Mandamientos de Dios,
Kanungu, Uganda.

1007 muertos (201 niños).

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